Rekday華文成語辭典

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多條成語條目。
成語是漢語中人們熟識並廣泛使用很久,以表示漢語中一般概念的固定詞組或短句,一般以四字組成,也有五字以上,通常帶有書面語的色彩。成語在文言文中被廣泛使用,並且在現今的白話文書寫或日常會話中,仍有為數不少留存下來。 本成語辭典來源經過多翻修訂和審查,為求提供最準確的成語資料。
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櫜弓戢矢

釋義:指收藏干戈弓矢。後指停息戰事。
來源:《詩·周頌·時邁》:“載戢干戈,載櫜弓矢。”
例句:比年各省用兵,勝負無常,得失互見,諸臣何不以事元把握為慮,而亟欲櫜弓戢矢耶?清·夏燮《中西紀事·剿撫異同》

坐薪嘗膽

釋義:指刻苦自勵,奮發圖強。
來源:《史記·越王勾踐世家》:“越王勾路反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。”
例句:願陛下思夷狄輕侮中原之恥,坐薪嘗膽,不忘修政。宋·蘇軾《富鄭公神道碑》

赴湯蹈火

釋義:赴:走往;湯:熱水;蹈:踩。沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艱險,奮勇向前。
來源:《漢書·晁錯傳》:“故能使其眾,蒙矢石,赴湯火。”晉·稽康《與山巨源絕交書》:“長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。”
例句:有三個人,義膽包身,武藝出眾,敢赴湯蹈火,同死同生。(明·施耐庵《水滸全傳》第十五回)

人心向背

釋義:向:歸向,指擁護;背:背離,指反對。指人民大眾的擁護或反對。
來源:明·餘繼登《典故紀聞》卷四:“顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者,天命去留,人心向背,皆決於是。”
例句:國家的盛衰,在於人心向背。

神來之筆

釋義:由神靈幫助而寫出的作品。形容作品文句精彩。
來源:清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第37回:“這三張東西,我自己畫的也覺得意,真是神來之筆。”
例句:自己也覺得仿佛是神來之筆,如用別的韻語形式去寫,便決不能有此力量。周作人《知堂回想錄》

人聲鼎沸

釋義:鼎:古代煮食器;沸:沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷,就象煮開了鍋一樣。
來源:明·馮夢龍《醒世恒言》卷十:“一日午後,劉方在店中收拾,只聽得人聲鼎沸。”
例句:廣場這時已是一片鑼鼓喧天,人聲鼎沸。

向聲背實

釋義:聲:聲名,這裏指虛名;背:違背。指向往聲名,背離實際。
來源:三國·魏·曹丕《典論·論文》:“常人貴遠賤親,向聲背實;又患暗於自見,謂己為賢。”
例句:此並向聲背實,舍真從偽。唐·劉知己《史通·雜說中》

知書達禮

釋義:知、達:懂得。有文化,懂禮貌。形容有教養。
來源:元·無名氏《馮玉蘭》第一折:“只我這知書達禮當恭謹,怎肯著出乖露醜遭談論。”
例句:老師希望我們健康成長,要知書達禮,全面發展。

爭前恐後

釋義:爭著向前,唯恐落後。同“爭先恐後”。
來源:蔡東藩《南北史演義》第五十五回:“歡乃麾兵直進,大眾爭前恐後,一湧而上,無複行列。”
例句:大家一聽金娘要回來,好象吃了什麼興奮藥,都爭前恐後地搭竹架子,把各家存著的茅草搬出來。許地山《桃金娘》

一絲不掛

釋義:原是佛教用來比喻人沒有一絲牽掛。後指人裸體。
來源:《楞嚴經》:“一絲不掛,竿木隨身。”
例句:放閘老兵殊耐冷,一絲不掛下冰灘。(宋·楊萬里《清曉洪澤放閘》詩)

大喊大叫

釋義:大聲叫嚷,形容大肆宣傳,大造輿論。
來源:陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第59章:“吳毓鱗首先大喊大叫,‘內閣不能統一,我們不如及早下臺。’”
例句:他急得大喊大叫。

矮子看戲

釋義:比喻只知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
來源:《朱子語類》卷二十七:“正如矮人看戲一般,見前面人笑,他也笑,他雖眼不曾見,想必是好笑,便隨他笑。”
例句:矮子看戲何曾見,都是隨人說短長。(清·趙翼《詩論》詩)

高山仰止

釋義:高山:比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
來源:《詩經·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止。”
例句:夫豈不懷,高山仰止,願言敏德,啜菽飲水。(唐·王勃《倬彼我系》)

釜中之魚

釋義:在鍋裏遊著的魚。比喻不能久活。
來源:《元史·王榮祖傳》:“彼小國負險自守,釜中之魚,非久自死。”
例句:楊八老和一群百姓們,都被倭奴擒了,好似甕中之鼈,釜中之魚。明·馮夢龍《古今小說》

明婚正娶

釋義:指經過正式手續的婚姻,現指符合婚姻法規定的合法婚姻。
來源:元·關漢卿《救風塵》第四折:“那裏是明婚正娶,公然的傷風敗俗。”
例句:那曹家女子,或者說是明婚正娶,又且結髮在先。清·李漁《凰求鳳·作難》

仰事俯畜

釋義:上要侍奉父母,下要養活妻兒。泛指維持一家生活。
來源:《孟子·梁惠王上》:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。”
例句:坐書院可仰事俯畜。(清·惲敬《答來卿》)